Každé ze sedmi

pokojných božstev (bisexuální postavy otce-matky) je doprovázeno nižšími božstvy, svatými, anděly, hrdiny. Podobně je doprovázeno i každé hněvivé božstvo. Rovněž lze vidět světla, symbolická zjevení, nádherná, ohavná, výhružná.
Bral-li by člověk Tibetskou knihu mrtvých doslovně, musel by první den po smrti očekávat 'pána všech viditelných tvarů' (či jeho protějšek, příchylnost k nevědomosti), druhý den 'božstvo z říše dokonalé radosti' se svým doprovodem i protikladem, atd. Text by však neměl být chápán takto povrchně, ale spíše jako esoterické, alegorické vyjádření.